
Por Carlos Otegui
29-05-2008
La conciencia civil es de fácil adormecimiento. La salud de la democracia requiere de su constante gimnasia. Al igual que el cuerpo humano la conciencia civil se duerme y se despierta..
Pero también puede entrar en un estado de anquilosamiento o letargo por períodos bastante extensos. Es durante este tiempo que la sociedad se muestra pasiva frente a los problemas que la aquejan . El ciudadano no expresa el estado de la situación política en la cual se encuentra involucrado. Durante estos períodos la democracia languidece y se debilita a favor de los falsos adalides de la voluntad popular.
La habilidad de los candidatos depende de su propia capacidad , pero también y en importante proporción , su posibilidad de acceder al poder depende de la suerte.
Cuanto mayor sea la capacidad adquirida por la conciencia ciudadana de discernir los intrincados problemas que genera la política en el sistema democrático , a los fines de la elección de los gobernantes , menor será la dependencia casual de éstos al advenimiento de los puestos de poder ; mayor será la relación de dependencia de los candidatos respecto de los sufragantes para poder acceder a dichos puestos ; se reducirá la posibilidad de cumplir solamente fines políticos sectoriales y , en definitiva , adquirirá valor político la voluntad y los intereses de cada uno de los ciudadanos.
Esta es la ley fundamental de la política electoral que puede ser desvirtuada o manejada con el establecimiento de un sistema educativo tendencioso y falaz en el plano de las ciencias que se dedican al estudio de todos aquellos objetos que son valiosos positiva o negativamente ( objetos culturales y metafísicos ) y que son los que aún se encuentran más apegados a las especulaciones de la política institucional . como hace varios siglos lo estaban el resto de las ciencias en el campo de los objetos naturales e ideales ( matemática , geometría , lógica , física , química . biología , sicología , etc).
Ciertos gobernantes tratan de congraciarse con el pueblo , pero también , en la medida que pueden hacerlo o éste se los permite , se apartan de la finalidad esencial del pacto democrático que es cumplir los objetivos para los cuales fueron elegidos , llevando a cabo en la mayor medida posible la plataforma por la cual fueron votados.
Podemos constatar que en determinados gobiernos aparecen dos fuerzas contrapuestas que luchan entre sí por imponerse: la del gobernante , que busca mandar y la del pueblo , que no quiere obedecer en condiciones que se aparten del pacto democrático. De esto surgen tres efectos : o un gobierno absolutista y tiránico , o un gobierno democrático o una situación intermedia y anormal de anarquía..
En la experiencia gubernativa del país es público y notorio que el apoyo que el pueblo otorga en determinado momento a un gobierno , puede volverse en contra en razón de que es natural que la autoridad cambie de representante cuando tiene que convivir con el mismo pueblo.
El que llega al gobierno por el voto popular debe irremediablemente cumplir los compromisos contraídos con la comunidad en general; lo que no quiere decir que esta sea la regla habitual, sino más bien la excepción.
El cumplimiento del pacto democrático es tan importante como la forma en que el gobernante accedió al poder , porque . en definitiva , el pueblo apoyará decididamente al buen funcionario , independientemente de haberlo o no votado. El gobierno democrático también se legitima por su ejercicio eficaz.
Rousseau , en el “ Contrato Social “, capítulo X , titulado “ Del abuso del gobierno y de su propensión a degenerar “ dice : “ Así como la voluntad particular obra sin cesar contra la voluntad general , así también el gobierno hace un continuo esfuerzo contra la soberanía. Cuando más crece este esfuerzo tanto más se altera la constitución ; y como aquí no hay otra voluntad de corporación que resistiendo a la del príncipe se equilibre con ella , tarde o temprano debe el príncipe indispensablemente oprimir al soberano y romper el contrato social”
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